Anti-Judaismus - Eine andere Geschichte des westlichen Denkens
von: David Nirenberg
Verlag C.H.Beck, 2015
ISBN: 9783406675324
Sprache: Deutsch
588 Seiten, Download: 3655 KB
Format: EPUB, PDF, auch als Online-Lesen
geeignet für:
| Cover | 1 | ||
| Titel | 3 | ||
| Impressum | 4 | ||
| Inhalt | 7 | ||
| Einleitung: Nachdenken über das Judentum oder Das Judentum im Denken | 13 | ||
| 1. Die Alte Welt: Ägypten, Exodus, Imperium | 25 | ||
| Eine Garnison an der Grenze | 27 | ||
| Passah-Probleme | 28 | ||
| Die Entstehung einer antijüdischen Tradition | 31 | ||
| Manethos Geschichte der mosaischen Misanthropie | 33 | ||
| Die Konstruktion einer antijüdischen Kosmologie | 35 | ||
| Manethos Mose: Kreative Geschichtsschreibung gegen das historische Gedächtnis | 38 | ||
| Der Sieg der manethonischen Sichtweise | 41 | ||
| Die Politik der Differenz in einem multiethnischen Reich | 44 | ||
| Der Kaiser ist ein «Jude»: Antijudaismus als Antityrannei | 48 | ||
| Apions Gesandtschaft gegen die Juden | 51 | ||
| Von der Ausnahme zur Ausgrenzung und Vernichtung | 55 | ||
| 2. Das frühe Christentum: Der Weg nach Emmaus, der Weg nach Damaskus | 59 | ||
| Der Weg nach Emmaus | 59 | ||
| Der Weg nach Damaskus | 62 | ||
| «Den Juden ein Ärgernis, den Nationen eine Torheit» | 64 | ||
| «Stoße die Sklavin und ihren Sohn hinaus!» | 67 | ||
| «Feinde um euretwillen» | 71 | ||
| «Doch jene meine Feinde …» | 76 | ||
| «Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer» | 79 | ||
| «Ihr seid aus dem Vater, dem Teufel» | 88 | ||
| 3. Die frühe Kirche: Weltdeutung mithilfe des Judentums | 97 | ||
| Frühchristliche Polyphonie | 97 | ||
| Die Kirche der Märtyrer und die Gefahr des Judentums | 101 | ||
| Antijüdische Lösungen für christologische Fragen | 107 | ||
| Das «Jüdische» der irdischen Politik | 116 | ||
| Christliches Reich: Die Gefahr des Judentums im Neuen Jerusalem | 118 | ||
| Johannes Chrysostomos: «Bringt sie her und macht sie vor meinen Augen nieder!» | 121 | ||
| Ambrosius: «Der König ist ein Jude geworden» | 126 | ||
| Hieronymus: «Ein starker Hass auf die Beschnittenen» | 130 | ||
| Augustinus: «Paulus war ja ein Jude» | 133 | ||
| «Unstet und flüchtig» | 138 | ||
| 4. Juden als Feinde im Islam: «Jedem Propheten einen Feind» | 145 | ||
| Schriftgemeinschaft, Schriftkonflikte | 147 | ||
| «Seid nicht die Ersten, die daran nicht glauben!» | 151 | ||
| Zonen der Konfusion: Jude und Heuchler | 156 | ||
| Die Feindseligkeit der Juden in der Lebensbeschreibung Mohammeds | 159 | ||
| Die Politik des Antijudaismus | 169 | ||
| Judaisierung und Entjudaisierung des Islam | 173 | ||
| Szenarien für die Zukunft | 183 | ||
| 5. Juden und Macht im Mittelalter: «Die Rache des Erlösers» | 191 | ||
| Der Fürst als Freund der Juden | 191 | ||
| Der Fürst als Vernichter der Juden | 194 | ||
| Die «jüdischen» Grundlagen der fürstlichen Macht | 196 | ||
| Die «Privatsachen» des Königs | 198 | ||
| Judentum, Fiskalität, Monarchie | 201 | ||
| Widerstand gegen «jüdische» Herrschaft: «Wir wollen lieber sterben» | 204 | ||
| Ritualmorde, mörderische Rituale | 209 | ||
| Das Dilemma des Herrschers: Schutz oder Verfolgung? | 214 | ||
| «Gesetzes Macht dient knechtisch dem Gesetz» | 218 | ||
| 6. Die Vernichtung der spanischen Juden und die Geburt der Inquisition | 225 | ||
| «So dass künftig kein Jude auf Erden bleibt» | 226 | ||
| Der verschwindende Unterschied zwischen Christ und Jude | 229 | ||
| «Viele judaisieren häufig» | 235 | ||
| Funktionen des Judaisierens: Dichter «voll jüdischen Spermas» | 236 | ||
| Funktionen des Judaisierens: Politiker der Synagoge | 244 | ||
| Funktionen des Judaisierens: Die spanische Inquisition | 246 | ||
| 7. Die Reformation und ihre Folgen: «Allem Volk gegeben, um darauf zu treten» | 253 | ||
| Die Unterscheidung zwischen Gesetz und Evangelium | 255 | ||
| Die Entfernung der Juden aus dem Buchstaben der Schrift | 259 | ||
| Von theoretischen zu realen Juden | 262 | ||
| «Jüdische» Waffen in christlichen Kriegen | 269 | ||
| «So sollen wir sie auch bey uns nicht dulden noch leiden» | 270 | ||
| 8. Jüdische Rollen in Shakespeares England: «Wer ist der Kaufmann hier, und wer der Jude?» | 275 | ||
| Handel, Theater und anderer judaisierender Austausch | 278 | ||
| Szenen der Verwirrung | 283 | ||
| Fehldiagnosen | 286 | ||
| Können Verträge christlich sein? | 290 | ||
| Christliches Urteil oder: Den Juden «überjuden» | 292 | ||
| Das christliche Problem: «Denn ein Jud will ich sein, wenn ich dem Jud noch länger diene» | 296 | ||
| «Wie andern Geists wir sind» | 300 | ||
| 9. «Israel» am Ursprung der christlichen Politik, 1545–1677 | 305 | ||
| «Welche Brände des Aufruhrs hat die Religion entfacht?» | 307 | ||
| Mosaische Verfassungen für christliche Gemeinwesen | 312 | ||
| Trennung von Prophezeiung und Politik: Der Leviathan von Thomas Hobbes | 316 | ||
| Die neuen Wissenschaften des Judentums | 322 | ||
| 10. Revolten der Aufklärung gegen das Judentum, 1670–1789 | 329 | ||
| Theologisch-politische Rebellion: Spinozas Traktat über die abergläubischen Zeremonien der Juden | 330 | ||
| «Die alte Leier der Pharisäer» | 335 | ||
| «Erst ein Jude, dann ein Kartesianer, nun ein Atheist» | 342 | ||
| «Écrasez l'infâme!»: Die philosophes und das Judentum | 346 | ||
| Aufgeklärte Tolerierung, jüdische Intoleranz | 354 | ||
| «Die Euthanasie des Judentums» | 358 | ||
| 11. Die revolutionäre Vervollkommnung der Welt, 1789–? | 363 | ||
| Mose, Gesetz und Revolution | 364 | ||
| Paulus, Bekehrung und Revolution | 369 | ||
| Die Schrecken der Ablösung: Feindschaft und Vernichtung | 373 | ||
| Konterrevolutionärer Antijudaismus | 377 | ||
| Wohin sollen wir unserem wandernden Juden folgen? | 385 | ||
| 12. Von Kant bis Heine: Philosophische Kämpfe mit dem Judentum | 389 | ||
| Fichtes «Wissenschaft des Judenhasses» | 390 | ||
| Kants Revolution: Freiheit, Gesetz und menschliches Denken | 392 | ||
| Das «christliche Problem» des Idealismus: die Beständigkeit des Gesetzes | 395 | ||
| Hegels Überwindung des «jüdischen Prinzips» | 399 | ||
| «Daß Philosophie etwas ganz anderes sein muß als Judenmythologie» | 409 | ||
| «Die Aufgabe der ganzen europäischen Civilisation»: Heinrich Heine | 414 | ||
| Ein «schleichender Notstand» | 419 | ||
| 13. Die Moderne denkt mit dem Judentum | 425 | ||
| Moderne Transformationen | 426 | ||
| Marx' «Emanzipation der Menschheit vom Judenthum» | 431 | ||
| «Judentum» in den Sozialwissenschaften der Moderne | 439 | ||
| Die Macht der Ideen | 445 | ||
| Das «Jüdische» des Denkens | 454 | ||
| Epilog: Ertrinkende Intellektuelle | 461 | ||
| Dank | 473 | ||
| Anmerkungen | 475 | ||
| Namenregister | 581 | ||
| Zum Buch | 588 | ||
| Über den Autor | 588 |