Das Geben und das Nehmen - Pädagogisch-anthropologische Zugänge zur Sozialökonomie
von: Johannes Bilstein, Jörg Zirfas
Beltz Juventa, 2017
ISBN: 9783779946458
Sprache: Deutsch
282 Seiten, Download: 4410 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
geeignet für:
| Inhalt | 6 | ||
| Diesseits und Jenseits der Ökonomie oder: Zum Geben und Nehmen in der Erziehung | 8 | ||
| Die Gabe und das Geben | 11 | ||
| Das Nehmen | 14 | ||
| Die Imaginations- und Ideengeschichte | 18 | ||
| Anti- und A-Ökonomie der Gaben | 27 | ||
| Kapitalistische Ökonomie | 30 | ||
| Risiken und Ungleichgewichte | 33 | ||
| Kapitel I Institutionen | 40 | ||
| Ökonomie der Praxis. Pädagogisch-anthropologische Blicke auf die ökonomische Anthropologie Pierre Bourdieus | 41 | ||
| 1. Die Kapitalformen und der Raum der Positionen | 41 | ||
| 2. Der Habitus und der Raum der Lebensstile | 43 | ||
| 3. Lernen auf dem Weg durch die sozialen Räume – eine ökonomisch-anthropologische Perspektive | 44 | ||
| Organisation und Kooperation. Pädagogisch-anthropologische Überlegungen in kritischer Absicht | 50 | ||
| 1. Organisation als menschliche Kooperationsgemeinschaft | 51 | ||
| 2. Kooperation oder Ko-Operation? Pädagogische, ökonomische und soziologische Perspektiven | 54 | ||
| 3. Empirische Vergewisserungen | 61 | ||
| 4. Menschlich, nicht-menschlich, unmenschlich – Perspektiven einer Pädagogischen Anthropologie der Organisation | 65 | ||
| Familiale Anerkennung diesseits und jenseits des Äquivalenzprinzips. Zur Pädagogizität der Familie aus einer Perspektive des Ökonomischen | 69 | ||
| 1. Pädagogische Perspektiven auf das Ökonomische | 70 | ||
| 2. Die Familie als Institution und als Gemeinschaft: Unterschiedliche Logiken der Anerkennung | 71 | ||
| 3. Ein familialer Diskurs über Erziehung | 75 | ||
| 4. Zur Ökonomie der Familie | 80 | ||
| Kunst und Bildung in der Performance-Gesellschaft | 83 | ||
| Verhandlungen in den Künsten | 83 | ||
| Auf dem Wege in die Ökonomisierung | 85 | ||
| Streifzüge durch das Bildungsfeld | 88 | ||
| Das Versprechen der Kulturellen Bildung | 91 | ||
| Evaluationen unter Performancedruck | 93 | ||
| Die Gabe der Kunst | 96 | ||
| Postskriptum | 97 | ||
| Eine bildungswissenschaftliche Kritik des unternehmerischen Habitus | 101 | ||
| 1. Einleitung | 101 | ||
| 2. Der unternehmerische Habitus: eine bildungswissenschaftliche Kritik | 102 | ||
| 3. Mimesis oder Kreativität als relationales Phänomen | 105 | ||
| 4. Die Fremdgerichtetheit des religiösen Habitus | 106 | ||
| 5. Abschließendes | 109 | ||
| Kapitel II Gaben | 112 | ||
| „Nun musst du dich allmählich zur Ökonomie bilden […]“ Über Mütterlichkeit und Mutterschaft in Schlegels Lucinde | 113 | ||
| Die neue Ordnung der Dinge: Der Bruch | 114 | ||
| Was bisher geschah: Romantische Liebe | 116 | ||
| Lucinde als Mutter und mütterliche Geliebte | 117 | ||
| Julius als Vater – doppelter Erzieher? | 120 | ||
| Fazit | 121 | ||
| Ausblick | 122 | ||
| Die Gabe des Sozialen | 125 | ||
| 1. Gabe und die Konstituierung des Sozialen | 126 | ||
| 2. Nahrungsgaben und deren Semantiken | 128 | ||
| 3. Die Essensgabe als Irritation der Professionalität und der Ökonomien des Unterrichts | 133 | ||
| Gabenökonomie auf dem Wissensmarkt. Eine historisch-anthropologische Analyse von Bildungsprozessen in Netzwerken | 142 | ||
| Gabenökonomie und Bildung | 143 | ||
| Wissensökonomie | 146 | ||
| Die Wissensgesellschaft – gabentheoretisch betrachtet | 151 | ||
| Geben und Stiften: Eigennutz und Selbstlosigkeit | 157 | ||
| 1. Etwas anrichten, etwas in Gang setzen | 157 | ||
| 2. Wie man reich wird | 158 | ||
| 3. Eigennutz | 159 | ||
| 4. Alles geben | 161 | ||
| 5. Die Gabe | 163 | ||
| 6. Anspruch und Stiftung | 166 | ||
| 7. Subjektive Hülfe versus garantierte Leistung | 169 | ||
| 8. Transparenz, Willkür und Angewiesensein | 172 | ||
| Kapitel III Rationalitäten | 178 | ||
| Die Geburt des Homo oeconomicus. Zur Kritik der anthropologischen Rechtfertigung des Kapitalismus | 179 | ||
| Einleitung | 179 | ||
| 1. Von der Theodizee zur Oikodizee | 181 | ||
| 2. Konkurrenzwesen, entfremdetes Gattungswesen und ökonomische Personen | 185 | ||
| 3. Zur Psychoanalyse der Bereicherungssucht | 190 | ||
| Schluss: Perspektiven einer kritischen Anthropologie | 192 | ||
| Wie kalkuliert man die Summe der Reaktionen einer Gesellschaft auf die Entwicklungstatsache? | 197 | ||
| Erziehung und Ökonomie bei Siegfried Bernfeld | 197 | ||
| Fluchtpunkt Anstrengungsvermeidung. Zur Ökonomie begabter Minderleister im Umgang mit Leistungserwartungen | 210 | ||
| 1. Hochbegabung | 210 | ||
| 2. Anstrengungsvermeidung als ökonomisches Verhalten | 215 | ||
| 3. Fazit | 219 | ||
| Zweckrationalität, Verdinglichung und die Dialektik der Aufklärung. Perspektiven der Frankfurter Schule | 221 | ||
| Traditionelle und Kritische Theorie | 222 | ||
| Dialektik der Aufklärung | 226 | ||
| Negative Dialektik | 228 | ||
| Ausblick | 229 | ||
| Kapitel IV Oikonomiken | 232 | ||
| The Lakshmi Saraswathi Economic Model | 233 | ||
| Ökonomie des Seins | 240 | ||
| Die Ökonomie des Seins | 241 | ||
| Die Gastlichkeit | 244 | ||
| Pädagogisch-Anthropologisches Fazit | 246 | ||
| Behinderung, Inklusion und Ökonomie | 248 | ||
| Zum Begriff der Ökonomie | 249 | ||
| Der normative Kern der Idee der Inklusion | 250 | ||
| Inklusion – Eine Herausforderung eingespielter pädagogischer Ökonomien | 252 | ||
| Inklusion und Gerechtigkeit: Einführende Überlegungen | 254 | ||
| Anmerkungen zum Problem der Bildungsgerechtigkeit | 256 | ||
| Schlussbemerkung | 259 | ||
| Dankbarkeit. Ein pädagogisch-anthropologischer Versuch | 262 | ||
| Einleitung | 262 | ||
| Denken | 265 | ||
| Rechnen | 266 | ||
| Verpflichten | 267 | ||
| Tauschen | 270 | ||
| Erziehen | 274 | ||
| Transzendieren | 276 |