It's more than just rap - HipHop in der Jugendarbeit
von: Anna Groß, Marie Jäger
Beltz Juventa, 2023
ISBN: 9783779967774
Sprache: Deutsch
364 Seiten, Download: 2228 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
geeignet für:
| Inhalt | 6 | ||
| Vorwort | 10 | ||
| Warum HipHop in der Jugendarbeit? | 21 | ||
| - | 1 | ||
| ‚Each One Teach One‘ – Szeneorientierte Jugendkulturarbeit und lebensweltorientierte Ansätze | 22 | ||
| HipHop und seine Potenziale in der Arbeit mit jungen Menschen | 24 | ||
| Fazit | 31 | ||
| Und wir geben dir auch ein paar Artikel.Warum? Damit du Knowledge kickst | 14 | ||
| Eine Einleitung | 14 | ||
| Was kommt? Über diesen Band | 17 | ||
| Identitäten und Ideologien | 36 | ||
| „I am the Man!“ | 37 | ||
| Kontextualisierung von Männlichkeit(-en) im US-amerikanischen HipHop vor der Jahrtausendwende | 37 | ||
| Intro | 37 | ||
| Archetypen von Männlichkeit und Weiblichkeit im US-Rap | 39 | ||
| HipHop im Kontext – Schlüsselfaktoren und Zusammenhänge | 41 | ||
| Fazit | 49 | ||
| „Entweder werde ich Gangsta-Rapper oder Müllmann“ | 52 | ||
| Der Blick auf Männlichkeit(-en) im Deutsch-Rap | 52 | ||
| Intro | 52 | ||
| Männlichkeit und Rap – Sexism sells | 53 | ||
| Der Blick von „außen“ | 54 | ||
| Gangsta-Rap als Bedrohungsszenario | 56 | ||
| Aufsteigermännlichkeit | 56 | ||
| Junge Männer und Gangsta-Rap | 57 | ||
| Fehlende Anerkennung von Diversität der Themen | 58 | ||
| Ausblick | 59 | ||
| (Anti-)Rassismus im HipHop | 62 | ||
| Interview mit Sinaya Sanchis, Daniel Vishnya aka Mr. Cherry,Ewgeniy Kasakow und Drob Dynamic | 62 | ||
| Klassismus im HipHop und in der politischen Bildungs- und Jugendarbeit | 75 | ||
| Einführung: Was ist „Klassismus“? | 75 | ||
| Ein Gespräch zu Klassismus,HipHop und Jugendarbeit zwischenDana Meyer und Sir Mantis | 81 | ||
| Die Frau im HipHop, das unbekannte Wesen | 95 | ||
| - | 1 | ||
| Wer hat’s erfunden? | 96 | ||
| Wer. Macht. Kultur? Wer. Macht. Kultur. Nicht? | 97 | ||
| Zwischen Battles und Biologismus | 99 | ||
| Wir kommen super übertrieben! | 101 | ||
| That Girl is a Tomboy? | 103 | ||
| Empfehlungen für die Auseinandersetzung mit HipHop und Geschlecht | 104 | ||
| Empfehlungen für die Auseinandersetzung mit Geschlecht | 105 | ||
| Appendix: Zu alt für den Scheiß? | 105 | ||
| Antisemitismus im HipHop in den USA, Deutschland und Russland | 108 | ||
| - | 1 | ||
| Intro | 108 | ||
| Black Nationalism, Antisemitismus und US-Rap | 108 | ||
| Antisemitismus im Deutsch-Rap und die Reaktion jüdischer Rapper*innen | 111 | ||
| „Wir haben auch früher nicht ‚Schlagt die Schiden21‘ gesungen“ –Antisemitismus und Umgang mit jüdischer Identität im Kontextdes russischen HipHop | 118 | ||
| Fazit | 123 | ||
| „Doch wir war‘n vor euch im All.“ | 127 | ||
| HipHop und Ostdeutschland | 127 | ||
| Ostdeutsche Identität? | 127 | ||
| HipHop in der DDR | 130 | ||
| Rap in Ostdeutschland | 131 | ||
| „Wir ziehen Freiheit auf Lunge“ – Ost-Rap über die Übernahme | 132 | ||
| „Alles beim Alten, hier wo sie mich mögen“ – Heimat und Identität im Ost-Rap | 134 | ||
| „Patchworkwendekids – Respekt ist bei uns Ruhm“ – Ost-Rapals Gegenentwurf zum Gangsta-Rap? | 135 | ||
| „Und aus der blühenden Landschaft wurde Dunkeldeutschland“– Rechtsextreme im Ost-Rap, nationalistischer und NS-Ost-Rap | 136 | ||
| „Hab‘s vergeblich versucht, doch ich gehörte nicht zu Ander‘n“ –Diversität im Ost-Rap | 138 | ||
| Ost-Rap und Jugendarbeit – ein Fazit | 139 | ||
| Nationalismus, Patriotismus und Rechts-Rap | 143 | ||
| - | 1 | ||
| Intro | 143 | ||
| Nationalismus und Verschwörungsmythen im Gangsta-Rap | 144 | ||
| Nationalismus, Patriotismus und Rassismus | 146 | ||
| Rap von Rechtsaußen | 148 | ||
| Rechts-Rap und Jugendarbeit | 151 | ||
| Ansätze und Felder der HipHop-Jugendarbeit | 156 | ||
| Beyond Movement: Kulturspezifische Vermittlungsmethoden aus der Breaking- Praxis in formellen Bildungsstrukturen | 157 | ||
| - | 1 | ||
| 1 Breaking: eine Inspiration für Vermittlungsansätze? | 157 | ||
| 2 Erfahrungen und Kontextualisierung meines Knowledge | 158 | ||
| 3 Breaking: eine gesampelte Tanzkultur | 160 | ||
| 4 Der Cypher als Ort der Kommunikation und des Austauschs | 162 | ||
| 5 Das Battle als kompetitiver Raum des Miteinanders | 164 | ||
| 6 Breaking Moves als Grundlage | 167 | ||
| 7 Lehr- und Lernformen im Breaking | 167 | ||
| 8 Breaking im Rahmen von formellen Bildungsstrukturen | 169 | ||
| Graffiti in der Jugendarbeit | 173 | ||
| Back in the Days – Beatboxing und HipHop, Jugendclubs und Politik | 189 | ||
| - | 1 | ||
| Back in the Days | 189 | ||
| Die Bedeutung von guter Jugendarbeit | 190 | ||
| Beatbox-Workshops | 191 | ||
| Fazit | 192 | ||
| Empowerment-Arbeit und HipHopHistory Lessons | 194 | ||
| - | 1 | ||
| Jugendclubs und Battle Rap | 194 | ||
| HipHopHistory Lessons | 195 | ||
| Empowerment | 196 | ||
| Rap-Workshop ABC: Austausch, Brückenbau, Connection | 198 | ||
| - | 1 | ||
| 1 Einleitung | 198 | ||
| 2 Vorüberlegungen | 199 | ||
| 3 Der Workshop | 201 | ||
| 4 Abschließende Worte | 207 | ||
| Musik- und Medienproduktion in der Jugendarbeit in Deutschland und Russland | 208 | ||
| - | 1 | ||
| Das Setting des Workshops ist wichtig – die Kreation des ‚Studios‘ | 208 | ||
| Produktorientiertes vs. prozesshaftes Arbeiten | 209 | ||
| Medienkompetenz | 210 | ||
| HipHop und Jugendarbeit im russischsprachigen Raum | 210 | ||
| Exkurs: HipHop in Russland – Siegeszug mit Verzögerung | 214 | ||
| - | 1 | ||
| Anpassung an die westlichen Vorbilder, Subkultur und Kommerzialisierung | 215 | ||
| Rasanter Aufstieg in den Putinjahren | 217 | ||
| Gipsy Mafia: Wenn HipHop zur Notwendigkeit wird | 221 | ||
| „Samma uns ehrlich“: HipHop in der Arbeit mit jungen Menschen und in der Offenen Jugendarbeit in Wien | 231 | ||
| - | 1 | ||
| 1 Die HipHop- und Rap-Landschaft in Wien | 232 | ||
| 2 Offene Jugendarbeit in Wien und Österreich | 233 | ||
| 3 Angebotslandschaft an der Schnittstelle von HipHop und Offener Jugendarbeit in Wien | 235 | ||
| 4 Mein Ansatz anhand eigener Erfahrungen mit HipHop- und Rap-Projekten | 240 | ||
| 5 Ein (vorläufig) letztes Samma uns ehrlich | 244 | ||
| Luutstarch: Kreativworkshops zum Thema „Armut in der reichen Schweiz“ | 247 | ||
| - | 1 | ||
| 1 Hintergrund der Luutstarch-Kreativworkshops | 247 | ||
| 2 Luutstarch-Kreativworkshops | 249 | ||
| Kunst gegen das Vergessen –Sound in the Silence inder Gedenkstättenarbeit | 253 | ||
| - | 1 | ||
| Von der Reeperbahn-Revue in die amerikanische HipHop-Szene – eine jüdische Familiengeschichte | 253 | ||
| Gelebte und sichtbare Kunst wird zu lebendiger Erinnerung | 255 | ||
| Batsheva Dagan | 255 | ||
| Sound in the Silence – jugendkulturelle HipHop-Methodenin der Gedenkstättenarbeit | 256 | ||
| Education, Experience, Expression | 257 | ||
| Ausblick | 258 | ||
| Unsere Blockparty. Mädchen*arbeit mit HipHop | 260 | ||
| - | 1 | ||
| HipHop-Mädchen*-Arbeit hat meinen eigenen Werdegang stark geprägt | 260 | ||
| Learning by doing im Kontrast zu formaler Ausbildung | 261 | ||
| Ergebnis- und prozessorientierte Mädchen*arbeit: HipHop als Projekt oder als Teil der offenen Jugendarbeit | 262 | ||
| Prozessorientierte Empowermentarbeit mittels HipHop | 262 | ||
| Kontinuität und Flexibilität – beides ist wichtig | 263 | ||
| Umgang mit Frauen*bildern, sexistischen und anderen gewaltvollen Inhalten in Rap-Texten | 263 | ||
| Mein persönliches Highlight-Projekt – die Blockparty | 265 | ||
| Geschlechterreflektierte Mädchen*- und Empowerment-Arbeit mittels Rap | 266 | ||
| - | 1 | ||
| Meine Ansätze der geschlechterreflektierten Mädchen*- und Em-powerment- Arbeit mittels Rap | 266 | ||
| Fazit: Rap als kraftvolles Medium | 273 | ||
| Release Friday und Open Decks: ein Ansatz der Jungenarbeit in der Offenen Kinder- und Jugendarbeit | 274 | ||
| - | 1 | ||
| Einleitung | 274 | ||
| 1 Jungen, Jugendarbeit und HipHop | 275 | ||
| 2 Methodische Vorbemerkungen | 277 | ||
| 3 Release Friday und Open Decks | 279 | ||
| Fazit | 284 | ||
| „B*tches Frauen klar machen“ | 287 | ||
| Workshops zu Rap und Geschlecht im (halb-)offenen Strafvollzug | 287 | ||
| Setting | 287 | ||
| Teamkonstellation und Herausforderungen an uns als Team | 289 | ||
| Die Workshop-Woche | 291 | ||
| Die besonderen Herausforderungen dieser Woche | 298 | ||
| Fazit | 299 | ||
| Ein Baukasten-System für (HipHop-)Workshops: Das Flukyversum | 302 | ||
| - | 1 | ||
| Einleitung | 302 | ||
| Herausforderungen | 303 | ||
| Durchführung | 304 | ||
| Schlussbemerkungen | 310 | ||
| Methoden | 312 | ||
| Rap-Methode: Four Rap Bars In Unity | 313 | ||
| High-5 Cypher und Battle Line:Zwei kulturspezifische Vermittlungsmethodenaus der Breaking-Praxis | 317 | ||
| Armut thematisieren – Rap | 321 | ||
| - | 1 | ||
| Eine Unterrichts-Einheit vom Projekt Luutstarch | 321 | ||
| 1 Vorstellung des Songs „David und Knackeboul“ | 322 | ||
| 2 Ausgrenzungsspiel | 324 | ||
| 3 Max Money und Gina Geld | 326 | ||
| 4 Vertiefung | 327 | ||
| 5 Erfahrungen | 328 | ||
| 6 Modifikationsmöglichkeiten für verschiedene Settings | 328 | ||
| Methode: Release Friday | 329 | ||
| Eine Methode der Jungenarbeit in der Offenen Kinder- und Jugendarbeit | 329 | ||
| Methode: Open Decks | 332 | ||
| Eine Methode der Jungenarbeit in der Offenen Kinder- und Jugendarbeit | 332 | ||
| Methode: HER*story of Rap | 335 | ||
| Methode: (Musik-)Videoanalyse | 339 | ||
| - | 1 | ||
| Vier Beispiele von Videoanalysen im Einsatz | 342 | ||
| Bilder-Methode: Welche*r Rapper*in wäre ich? | 345 | ||
| Graffiti-Methode: Welcher Style passt zu wem? | 348 | ||
| Bilder-Methode: FLINTA* im Rap – Covercheck | 351 | ||
| DJing-Methode: Say My Name | 354 | ||
| Opener/Einstiegsmethode ins DJing | 354 | ||
| DJing-Methode: Pitch Your Identity | 357 | ||
| DJing-Methode: Geräusche-Memory | 360 | ||
| Die Autor*innen | 362 |